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守住做人的底線
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做為一個人,應該有一個基本的做人的準則,人對于自己的言行,應該有一個底線,這個底線是需要每個人自己堅守的,越過了這條線,一個人便很難再稱做一個純粹的人了,

 
做人的底線作文。我個人的理解是,在任何情況下,一個人都不能侮辱他人、欺凌他人;以任何借口,一個人都不能以暴-力侵害他人,更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個底線。在言論上,人同樣有一條不可逾越的線,即:不可以無中生有造謠毀謗,不可以誣陷栽贓血口噴人,如常說的牽扯到別人的親戚,這是做人在言論上的一條基線,也是底線。一個人,如果在言行上越過了這樣一些線,他即使還算人,也已是個殘損的人了。
 
當然,人是生活在社會之中的,社會又是十分復雜、有時甚至是很兇險的。為了避難,一個人難免要說些謊;為了活命,一個人也有可能去栽陷他人。在這時,制人于死地的事是萬萬不能做的,這是在非常情況下做人的一道底線,越過了這條線,一個人就不配被稱做人了。
 
回顧歷史,我們社會中經常出現的一種情況是:在一些很冠冕堂皇的旗幟口號下行殘忍之實。比如在“公有制”和“革命”的名義下剝奪個人的合法財產;以“壞人”、“犯罪分子”為借口毒打人、侮辱人,甚至不經過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。仿佛一個人一旦成了“壞人”、“反革命”,成了“犯罪分子”,便不再擁有絲毫的人權,便可以任人虐-待和處治?!拔?革”中的種種殘暴、種種滅絕人性的行為,以及今天我們仍能經常聽到看到的對待“壞人”、“犯罪分子”甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲,都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統下,我們首先應該在全體國民中確立這樣的一個最為基本的觀念:即便是“壞人”,他也擁有他做為一個人所享有的一些最基本的權利,他所做的壞事、他所犯下的罪行,我們應該以法定的程序按法律明確的條文對其予以“法辦”,而不能隨隨便便象一群流氓一樣對其施行苦肉計、實行粗野的“人治”。這又是一條線,不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線,越過了這條線,即便不會出現“國將不國”的情況,這國也必是一個無法無天弱肉強食互相踐踏人人自危的“國”了,
 
隨著進一步對這一問題的思考,我想起了魯迅在自己的一篇文章里說過的一段話,其大意是這樣的:一個人應盡可能地做一些既利人又利己的事;若不能,則盡量做一些利己卻不損人的事;若還行不通,則做一些雖損人但利己的事;只有損人而不利己的事,他是堅決反對的。魯迅歷來是被我們的社會做為精神文化方面的旗手看待的,他的許多主張,也往往被認為十分的激進和有叛逆性,可是他對新式青年的要求、他為生活在傳統社會中的新人開列的“為人處事大綱”,其底線竟至于此,這是很耐人尋味的。
 
至于說一個人怎樣才能守住做人的底線,看來我要交白卷了。人生險惡,我連自己也說不準,是否能守住這條線。我只有一個大概的猜測:吃“人奶”長大的,或可守住做人的底線;吃“狼奶”長大的,要守住這條線,恐怕要好好經歷一番靈魂的生死搏斗。另一方面,在一個有充分人權保障的社會,一個人比較容易守住這條線;而在一個肆意踐踏人權、把人不當人的社會,要守住這條線,則似乎唯有把尊嚴看得比生命還重要的人才能做到。


 
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